Memorias Assombradas: abril 2013

"Mãe, são os estrangeiros que vêm para nos levar embora?
Mãe, Armagedon vai acontecer hoje?
Olha o que eu fiz. Por que está fazendo isso comigo?
Como você pôde fazer isso comigo? Por que fazer isso comigo?
Eu não vou chorar. Eu não vou chorar.
Eu prefiro morrer ... "
Otep. "Jonestown Tea"

Vida

James Warren "Jim" Jones nasceu e cresceu em Lynn, Indiana (EUA), uma cidade do tamanho do que anos mais tarde viria a ser Jonestown. As pessoas viviam graças a uma indústria próspera: a construção de caixões.

Seu pai sofreu o efeito de gás durante a Segunda Guerra Mundial e voltou a Lynn para se tornar o bêbado da cidade. Seu filho achou que era "um velho inútil, um maldito racista". Após sua morte, Jim descobriu que tinha sido por muitos anos um membro ativo da Ku Klux Klan.

A mãe de Jim, Lynetta Jones, escandalizou os vizinhos por usar calças compridas e fumar na rua. Ele disse que, em uma vida anterior tinha viajado por todo o mundo. Ele fez uma assinatura da revista National Geographic e inundou os sonhos de seu filho todas as noites, antes de dormir, suas aventuras com as Amazonas caçadoras de cabeças. Além disso, suas histórias incluído magias e histórias sobre a transmigração das almas. Ele acreditava que os sonhos eram um prenúncio da vida após a morte e disse a seu filho que ele estava destinado a ajudar os pobres.

Parece que não foi só a família que induziu a Jim Jones para essas coisas que vivia em uma área do Centro-Oeste, chamado "Cinturão da Bíblia", onde havia muitos pregadores fundamentalistas branco. Aos doze anos começou a pregar. Seus sermões eram sobre a maldição do inferno e suas chamas devoradoras.

Num piscar de olhos, ele ganhou uma reputação como um curador de animais e começou a realizar funerais para gatos mortos. No entanto, outras pessoas adivinharam o lado escuro de seu interesse nos animais. Um dos vizinhos de Jones declarou: "Alguns dos vizinhos estavam perdendo seus gatos, e eu acho que Jim está os usando em certos sacrifícios."

A maioria de seus colegas de escola eram da sociedade branca privilegiada como banqueiros, agricultores, empresários ou professores, mas ele trabalhava como porteiro em um hospital perto de Indianapolis. Casou-se aos dezesseis anos com uma enfermeira cinco anos mais velhos do que ele.

Jones decidiu se tornar um médico e se matriculou na Universidade de Indiana em Bloomington. Mas depois de um ano, mudou de idéia e deixou a escola para se tornar um pastor de almas. Depois de obter sua própria paróquia, não muito tempo antes de se tornar um personagem extrovertido.

A congregação era principalmente branca, e se opunha ao grande número de negros fiéis que Jones tinha em seu rebanho. E não gostavam muito de seu estilo de pregação, violento e selvagem. Eles não gostam de ouvir que Deus tinha sido um passageiro com quem Jones tinha falado em um trem para a Filadélfia. Um dia, os decanos da congregação fecharam a
igreja.

Mas Jones não era o evangelista típico que palestrou sobre Deus, a bandeira e o jeito americano de compreender o mundo. Em 1953 ele tornou-se membro do Partido Comunista. Nesse mesmo ano, concebeu a idéia de "morte revolucionária", precisamente após a execução de dois supostos espiões: o casamento de Julius e Ethel Rosenberg. Para o reverendo, essas mortes significavam que os Estados Unidos já não eram "a última esperança da humanidade". Aos vinte e dois anos, sem financiamento e sem ter sido ordenado sacerdote, Jim Jones fundou a Igreja Comunidade Nacional em um bairro do subúrbio de Indianápolis. Ele manteve sua igreja através da importação e venda de macacos a vinte e nove dólares cada.

Jim Jones considerava-se um socialista, mas sua filosofia política devia capa mais Robin Hood do que Karl Marx. Quanto mais pobres e negligenciados eram seus seguidores, mais ele se esforçava por eles. Um de seus primeiros paroquianos declarou: "Ele tinha muitos seguidores. Esse tipo de gente que as pessoas normais não queriam saber. Senhoras velhas e feias, sem família ou amigos. Ele caminhava entre eles, mimando as e beijando as como se ele realmente as quisesse. E os olhares em seus rostos você poderia ver o que ele significava para eles. "

Ele foi bem sucedido. Ele conseguiu fundar uma das primeiras congregações multirraciais nos Estados Unidos. E isso atraiu a atenção de grupos radicais. Os segregacionista o apelidaram de "O amante negro" e jogavam gatos mortos dentro de sua igreja. As janelas de sua casa eram quebradas sob o impacto de pedradas e no pátio explodiam bombas. Quanto mais dificuldade mais ele se empenhava em ir adiante. Adotou oito filhos adotivos coreanos e negros. Sua postura anti-racista que lhe valeu tornar-se parte da recém criada Comissão Municipal Contra o Racismo e em 1961 despachada diretamente para o prefeito. Inclusive ganhou o premio "Martin Luther King".

O templo do povo

Em 1957 ele conseguiu arrecadar 50 mil dólares, que usou para reformar uma antiga sinagoga, situada na Rua Indianapolis
no Norte de Delaware,
e imediatamente se instalou lá. Foi a primeira Igreja Evangélica Integral do Templo do Povo.

Nessa mesma época, Jim Jones fez peregrinação várias vezes pela Missão de Paz, Pai Divino, onde encontrou o maior sucesso entre os pobres urbanos em todo o país. E a mão do professor aprendeu mil truques que serão fundamentais ao longo de sua carreira. A chave para o sucesso do Divino Pai foi insistir incessantemente em sua própria divindade e demonstrações extravagantes do poder da fé. Jones aprendeu as lições em um flash e começou a mostrar suas habilidades como um curador

Cuidadosamente organizava sessões de "milagres" que o fazia vomitar em seus "fiéis" fígados de galinha, dizendo que era um câncer maligno. Outras vezes,tirava idosos do sofrimento da paralisia,mas eram jovens maquiados e perfeitamente saudáveis. Também impressionava a congregação com seus poderes extraordinários de leitura da mente.

Jones, em seguida, levou sua família para trabalhar por dois anos como missionário no Brasil. Foi lá, que conheceu um radical marxista e acrescentou uma nova contribuição da filosofia comunista de seu evangelho de "mudança social através do amor cristão." De volta aos Estados Unidos declarou que a Guiana Inglesa, logo se tornaria um Estado independente da Guiana. O mundo tinha mudado para ele.

Nos Estados Unidos, a luta pela igualdade entre negros e brancos não era mais uma questão de uns poucos iluminados. Jones ouvia Martin Luther King falar de um país onde o racismo deixaria de ser um recurso. Embora muito impressionava lhe as palavras de Malcolm X, o líder popular, que perguntou: "O que é que o cristianismo tem feito por negros, exceto oprimi los?" Malcolm X rejeitou o amor cristão e ainda conseguiu quebrar relações com os muçulmanos negros. Segundo ele, a única resposta possível era um levante armado. Em um país com uma maioria esmagadoramente branca, era o mesmo que pregar o "suicídio revolucionário". A Guerra do Vietnã, as manifestações pelos direitos civis e motins raciais do Sul. Jones convencido de que ele tinha que levar sua comunidade para a "Terra Prometida".

Pessoas do Templo mudaram-se para Redwood Valley, perto Ukiah, Califórnia. Em um ônibus transportou centenas de seus seguidores de costa a costa. Alguns não o seguiram. Mas aqueles que o fizeram foram forçados a vender todos os seus bens e ficarem sob o controle absoluto de Jones e o Templo.

O Templo dos Povos se enraizou em San Francisco. Jones abriu refeitórios e creches. Logo se apropriou de um poder que poderia ser usado politicamente. Os milhares de membros de sua congregação eram um trunfo na eleição. Jim ofereceu a chance de dirigir: o seu rebanho para um cargo público, do Governador do Estado da Califórnia para o procurador da República trazendo o que em breve seria muito grato ao reverendo. Outro que ele conheceu foi George Moscone, o prefeito de San Francisco, que se encontraram em varias ocasiões.

Ele também cortejou políticos nacionais, e até mesmo durante a campanha presidencial de 1976 jantou com Rosalynn Carter, a próxima primeira-dama, ela viveu bem socialmente com os dois primeiros serial killers Ted Bundy e John Wayne Gacy. Jim Jones usou sua influência para obter um tratamento preferencial para a sua congregação nas agências da Previdência Social, para as autoridades de planejamento urbano e construção de moradias, e nos tribunais.

Na Califórnia, ele conheceu um jovem advogado ambicioso chamado Tim Stoen tinha acabado de se casar com sua namorada, Grace. Stoen estava profundamente decepcionado com o assassinato de John F. Kennedy, em 1963, e procurando um "revolucionário" para realizar seu trabalho. Jones prometeu isso. Sua congregação multirracial e sua filosofia cristã-marxista particular parecia ser a tendência dominante do futuro. A influência do reverendo Tim também pode garantir uma boa posição: a posição de Assistente de Procuradoria Distrital de San Francisco. Mas o preço exigido pelo Rev. Jones e o Templo do Povo foi a sua nova esposa.

Em 25 de janeiro de 1972, Tim Stoen teve um filho chamado John-John. Na certidão de nascimento, disse que Tim era o pai, mas em um depoimento, ele disse que tinha pedido a Jones para procriar um filho com sua esposa ", com a esperança de que a criança acima de tudo se tornasse um seguidor devoto do ensinamentos de Jesus Cristo e ser o instrumento para iniciar o Reino de Deus na terra, como tem buscado iniciar seu pai natural maravilhoso. "Como testemunha teve Marceline, a esposa de Jones, Grace, a mãe, não era nada na coisa toda.

O reverendo usou o sexo para exercer o seu poder e enfraquecer a relação entre os cônjuges, gerando, assim, amarrar mais firmemente as pessoas do templo. Suas meninas fiéis consideravam uma grande honra atender seus caprichos sexuais. Um dos secretários de Jones ainda tinha citações especiais no diario. Ele se vangloriou orgulhosamente deste poder e disse possuir um poder, uma energia e resistência sobre-humana. Certa vez, ele foi visitar um psiquiatra para uma consulta e algum remédio para controlar a sua libido.

As relações sexuais não eram autorizados a "estranhos". Qualquer contato sexual entre membros da congregação era necessário a aprovação prévia do reverendo. O líder teve pelo menos três filhos com diferentes paroquianas. O sexo era um dos temas recorrentes nas discussões da Comissão de Planeamento do Templo, um órgão especial composto de cem membros, todos brancos de classe média e de nível cultural mais elevado. As reuniões são muitas vezes prolongada até tarde da noite, e relações com a comunidade foram tornando-se livre, mas ao mesmo tempo, Jim Jones estava se tornando mais paranóico.

Seus piores temores foram desencadeados após a deserção de dois membros superiores. Elmer e Deanna Mertle um casal recém-casado, entrou em contato em 1968 com o Templo dos Povos em Redwood Valley, onde encontraram um clima de amizade e camaradagem que nunca tinha experimentado antes. Eles venderam a casa e se mudou para uma fazenda que o reverendo os mandou. Depois de algumas semanas, o líder deu-lhes um emprego. Em 1975 Mertle já fazia parte da Comissão de Planejamento poderoso. Mas eles estavam preocupados com o comportamento cada vez mais estranho do reverendo. Um dia sua filha foi chicoteada por ter cometido uma infração menor das regras da comunidade. Isso lhes encheu e decidiram sair.

No entanto, não foi tão fácil como eles tinham imaginado. Dois de seus filhos viviam em casas de outros membros da comunidade e estavam mais ligados a Jones que seus pais verdadeiros. Além disso, a casa e todos os seus pertences eram de propriedade do templo que havia permanecido completamente cercada por cinco longos anos. Eles não tinham tido qualquer contato com o mundo exterior. A mãe de Elmer Mertle veio em seu auxílio. Passamos por uma casa de repouso que ela possuía em Berkeley e emprestou-lhes o dinheiro para comprar uma casa. Mas Deanna Mertle avisou a Jones que eles iriam deixar a igreja e imediatamente apresentou uma comissão em sua casa para mudar as suas mentes a todo custo. A tentativa falhou. Em seguida, o Reverendo usou de truques baixos, como ameaçar manchar a reputação de Elmer acusando-o de ser um pervertido que assediava menores. Os Mertle então disseram que iriam para a imprensa.

A família só conseguiu escapar das garras de Jones mudando seu nome e depositando em um cofre secreto, depoimentos contando as atividades sexuais do reverendo. Em sua pregação, o líder do Templo acusou Mertle de "se vender por um punhado de cartões de crédito e um bom carro." A casa de ex-membros, contudo, foi colocada sob vigilância, e que a congregação tinha que ter certeza de que não iria falar com a polícia ou os jornalistas. Neste momento, os amigos influentes de Jones praticamente garantiam que as queixas dos desertores nunca virião a desfrutar de crédito suficiente. No entanto, o reverendo estava convencido de que a linha telefônica estava grampeada e estava sendo perseguido por agentes do FBI disfarçados.

Em 1976, começou a implementar suas ideias suicídias. E no Dia de Ano Novo forçou a congregação a beber um copo de "veneno". Em uma tremenda pregação insultou os traidores que se atreveram a deixar o templo e convenceu aos presentes que só havia uma maneira de mostrar a sua devoção a ele de beber o veneno. Muitos fiéis tiveram um súbito ataque de histeria, um deles tentou fugir, mas foi capturado e simulou um fuzilamento. Em seguida, os outros participantes humildemente engoliram o líquido mortal. Depois de 45 minutos Jones explicou que a poção era inofensiva, e toda a comunidade agradeceu a prova de que ele havia sofrido. Foram os primeiros treinos de suicídio em massa que o reverendo chamava "Noites Brancas". Em todas as ocasiões a multidão convencida de que eles estavam bebendo veneno real, de modo que ninguém poderia ter certeza de que não era. Pouco a pouco, eles se acostumaram com a idéia de derramar suas vidas para homenagear o "pai". Um pai espiritual declarou agora vêm de "outro planeta como Superman".

Em 1977, o Dia do Memorial, o Reverendo foi convidado para dar uma palestra sobre o suicídio, em San Francisco. A propósito, ele havia se mudado para os organizadores antisuicidas construir um muro ao longo da Golden Gate Bridge, um dos lugares favoritos para saltar para o vazio. O discurso de Jones começou com uma desaprovação aguda de suicídio, mas, em seguida, virou-se e, para a surpresa dos presentes, começou a apoiar abertamente a idéia de suicídio. O reverendo foi mencionado pela primeira vez em 1973, a idéia de "suicídio revolucionário" Grace Stoen. Naquela época, seus seguidores eram os únicos que têm o direito de morrer, mas ele estaria vivo para explicar as razões para o suicídio em massa.

Membros do templo não davam graças a Deus, mas sim para Jim Jones. Ao mesmo tempo, o reverendo deixou de acreditar no conceito de cristianismo. Durante um de seus sermões, e para ilustrar o seu ponto de vista, jogou sua Bíblia melodramaticamente. Os jornais começaram a publicação de artigos criticando o Templo do Povo. Os Mertle se dedicaram a lutar contra a instituição. Eles denunciaram o abuso sexual e físico que tinham testemunhado. Revista New West publicou um artigo atacando Jones, e ele trouxe a evidência de extorsão, apropriação indébita e extorsão. O reverendo tinha começado a colocar seu dinheiro fora dos Estados Unidos. O artigo teve também detalhes a relação mantida com Grace Stoen e Jones. Grace tinha fugido pouco antes e o processado para recuperar seu filho John-John. Mas o pregador estava determinado a manter a criança, como era um dos que nasceram para "herdar a Terra".

Jonestown

Tim Stoen continuou a atuar como assessores jurídicos, para Jones e explicou que Grace tinha ganho o caso em tribunal. Levá-los a transferir a custódia para sua mãe natural, especialmente depois de ouvir o testemunho dos Mertle em estranhos hábitos sexuais de seu "pai adotivo". A única maneira de "salvar" o menino estava no exterior. O processo perante um tribunal estrangeiro poderia atrasar artificialmente durante anos.

Em 1974, Jones pagou um milhão de dólares para a locação de dez mil hectares de floresta tropical na Guiana e naqueles anos era um posto avançado agrícola experimental do Templo, mas em 1977 desembarcou grandes quantidades de materiais de construção no porto próximo ao rio Kaituma. Trezentos e oitenta membros do Templo foram solicitados e viajaram para a Guiana. Entre eles estava John-John.

Sábio conselho do Stoen voltou-se contra ele quando, logo depois que ele saiu do Templo do Povo e até mesmo se reconciliou com sua esposa. Juntos, eles lutaram para recuperar seu filho, mas, assim como ele havia previsto, o caso foi esbarrado nos tribunais da Guiana. No ano seguinte, setecentos colonos mudaram se para a utopia de Jones, um lugar para que seu egoísmo foi batizado com o seu nome: Jonestown. O preço de entrada foi a doação de todos os bens ao templo. Alguns dos membros tinha assumido crianças abandonadas nos Estados Unidos e com todos eles, não menos de cento e cinqüenta crianças viajaram para a Guiana, para começar uma nova vida.

Algumas pessoas ficaram bêbadas nas tabernas de Georgetown, antes de irem para a colônia. O grupo embarcou para subir o rio e um adolescente, com uma farra monumental, teve um caso amoroso com um dos marinheiros. Jones ficou furioso e, uma vez chegado à colônia, punindo os dois: depois de despi los e os mostrar aos fiéis na quadra de basquete de Jonestown ordenou que um enorme preto estuprasse e sodomizasse a garota na frente de todos, e em seguida, lhe disse para fazer o mesmo com o cara.

O Rev. impunha disciplina de ferro. Os eventuais relacionamentos românticos foram proibidos. Comissão de Relações decretou três meses do celibato estrito para cada casal que tinha sérias intenções de formar um lar estável. Claro, Jones estava isento a essas medidas. Ele se estabeleceu em uma cabana com duas de suas amantes e vivia em um barraco perto da sua esposa. Uma jovem que resistiu seus avanços foi levada hospital em Jonestown, drogada, e transportada noite após noite para a cabana de Jones. Aqueles que faziam favores ao reverendo tinham certos privilégios. Por exemplo, o médico que apoiou a teoria Jones que o sexo não revolucionário causava câncer, posteriormente,foi agraciado das atenções amorosas de uma série de belas garotas.

Os espancamentos eram a ordem do dia para punir infrações menores, e a dureza é redobrada, se alguém se atrevesse a fazer o menor indício de uma mulher que gostava do reverendo. Os adultos eram chicoteados ou eles eram forçados a lutar entre si para "o triunfo da justiça

.As crianças eram punidas por ninharias. Eles eram levadas em um microfone às duas da manhã para tomar uma surra de setenta e cinco golpes e gritos podiam ser ouvidos em todo o campo através do sistema de alto-falante. Outras punições eram aplicadas na construção que abrigava a escola.

Uma criança era trancada em uma caixa de metal e enterrada vivo por 24 horas. Outros abaixavam em um balde até o nível de água de poço e ali esperavam um assistente para mergulhar na água barrenta. Para outros jogavam em uma vala nu e jogavam sobre o corpo todos os tipos de bichos, como aranhas, lacraias, escorpiões e cobras, se eles se mexessem, eles corriam o risco de ser mordido ou picado. Outra punição era pendurar os braços da criança, nus, molhá-lo com água fria e aplicar choques elétricos para o corpo, no ânus e testículos.

Quando Debbie Blakey chegou em Jonestown, ficou horrorizada com a mudança que ocorreu no caráter de seu irmão Larry Layton. Jones tinha assumido as suas duas mulheres para seu uso exclusivo. Desta forma, ele perdeu a capacidade de se diferenciar, onde ele terminou e começou o reverendo. Ele foi apelidado de "The Robot Jones" e tornou-se seu assassino mais leal. Em meados de 1978, Jim Jones já estava sofrendo de uma paranóia profunda. Os três ídolos do Reverendo (Martin Luther King, John F. Kennnedy e Malcolm X) haviam sido mortos, talvez por agentes do governo. A acreditar em suas próprias fantasias (um mundo de pesadelo emergiu de sua megalomania paranóica) Jones usou o poder para convencer centenas de pessoas a uma lavagem cerebral.

Mas, mesmo os seguidores de Jones na Guiana alcançavam a liberdade desejada. Vários membros da seita decidiram deixar o grupo, voltando para os Estados Unidos e informar a imprensa sobre os estranhos costumes que prevaleciam na suposta utopia de Jonestown. Jones os chamou de traidores. Eles argumentaram que o reverendo era bissexual e apoiou sua congregação sob o jugo carnal grave, forçando-os a realizar um trabalho físico extenuante em condições desumanas foram praticamente escravos nos campos plantados. Jones domina rigorosamente respeitado por medo de represálias. A infratores eram humilhados publicamente por se curvar à disciplina imposta. A organização se apropriou de passaportes e das propriedades de membros, por isso era quase impossível fugir da cidade na selva.

É criado um grupo de apoio, o Comité das famílias afetadas, para dar a conhecer ao público a verdade sobre o Templo do Povo. Uma tal família, Sam Houston, que acusava a seita de matar seu filho um repórter da Associated Press. O menino havia deixado o templo depois de uma violenta discussão com Jones. No dia seguinte, o desertor morreu em um acidente de trem horrível na costa de San Francisco. Sam Houston costumava ir beber com um amigo influente, o congressista Leo Ryan.

Muito poucos membros da seita eram de seu eleitorado, com base no sul de San Francisco. Em uma das suas bebedeiras, uma noite, quando estavam conversando em um bar, o jornalista convenceu Ryan para iniciar uma investigação e descobrir o que era o que realmente estava acontecendo no assentamento da América do Sul no templo do povo em Jonestown. Leo Ryan estava prestes a se converter em notícias nos Estados Unidos em
Jonestown. Mal sabia ele e o congressista que essa conversa de bar desencadeariam a uma série de eventos que culminaram na morte de centenas de pessoas.

Leo Ryan

24 de Outubro de 1978, a comissão da Câmara dos Deputados com base nas queixas de dezenas de pessoas contra o Templo do Povo e Negócios Estrangeiros, Leo Ryan deu luz verde para irem para a Guiana. Quando soube, Jones se sentiu perseguido. Pouco antes, ele havia enviado várias cartas para a União Soviética, pedindo que lhes fosse dado asilo político, mas ainda não havia recebido uma resposta. Também mudou-se todos os fundos disponíveis em contas bancárias na Suíça.

Jim Jones não tinha escolha a não ser permitir a visita, uma vez que, de outra forma, corria perigo financiamento de seu projeto nos EUA e por isso entrou em contato com o deputado, que o ameaçou impedir legalmente a transferência de fundos dos Estados Unidos. No entanto, o reverendo queria impor suas condições: não concordaria em entrar na colônia se acompanhado por "traidores" ou pela imprensa.

Leo Ryan ignorou. Depois de chamar a comitiva embarcou em um avião que o levou à América do Sul.Se apresentou na Guiana com quatro membros do Comité das famílias afetadas, jornalistas, fotógrafos de jornais de São Francisco como o Washington Post, e uma equipe de televisão da NBC. Se Jim Jones não autorizá-lo a entrar, Ryan ameaçaria filmar o local e apresentaria na NBC. Toda a América iria ver na televisão e proporia imediatamente ao Congresso iniciar uma investigação completa.

Foram horas para o receber. Ryan pressionava os membros da congregação que se estavam em Georgetown e os advogados de Jones. Estes intercederam e convenceram que o reverendo não tinha escolha senão ceder às pressões políticas. Jones tinha que ceder.

Na tarde de 17 de Novembro de 1978, o Leo Ryan e seus companheiros desembarcaram na pequena pista no Porto Kaituma, a poucos quilômetros de Jonestown. Um dos filhos adotivos de Jones, Johnny, esperava no trator, usado como meio de transporte para coleta de lixo e levá-los para a colônia antes de anoitecer.

No entanto, ao contrário do que Ryan e os jornalistas esperavam, a recepção foi surpreendentemente cordial com música, flores e pessoas sorridentes esperando por eles. Jones imediatamente se retirou para seu barraco com a cara franzida, para os membros da seita tinham sido dadas instruções específicas para sorrir e ser amigável. O jantar é servido às oito, e logo a banda Jonestown cantou uma música feliz.

O deputado foi muito hábil. Ele começou dizendo que amava a banda de Jonestown e a colônia parecia um bom lugar para se viver. "Pelo que tenho visto, há muitas pessoas que pensam que é a melhor coisa que aconteceu na vida deles." Jonestown teve uma única falha, disse que não estava em seu círculo eleitoral. Pena que os moradores não poderiam votar nele.

Os membros do Templo do Povo, apesar da calorosa recepção e colocarem as roupas de domingo, mal disfarçavam as suspeitas que abrigavam cerca de interferência externa. Mas depois de ouvir Ryan, os aplausos surgiram espontaneamente. Ele tinha quebrado o gelo. A banda voltou a tocar e mais jovens foram para a pista de dança. Todo mundo transbordava felicidade. Uma das favoritas amantes de Jones, Maria Katsaris, comprometeu-se a orientar os visitantes em torno de Jonestown e servir los.

Quando os dançarinos pararam e terminou a folia, uma mulher negra, Monica Bagby deu uma entrevista a NBC ao repórter Don Harris. Pedi-lhe para organizar as coisas para que ela e seu amigo Vern Gosney pudesse deixar Jonestown. Acompanhando Ryan no dia seguinte.

No entanto, a manhã do dia seguinte, o ambiente descontraído havia sido transformado em algo muito diferente. Nove membros da seita decidiram fugir da colônia ao amanhecer, através da floresta virgem para uma aldeia distante 20 milhas: cume de Mateus. Os guardas do templo foram em busca dos fugitivos. Enquanto isso, alguns jornalistas, aproveitando a falta de fiscalização, foram intrometer-se na colônia a seu próprio risco e causou uma enorme perturbação. Eles também encontraram um galpão cheio de pessoas famintas, amontoados em camas de madeira.

Ao mesmo tempo, Don Harris, da NBC, começou a entrevistar Jones diante das câmeras. O reverendo falou abertamente sobre seus amantes e negou que houvesse uma proibição relativa às relações sexuais na colônia. Tudo isso era "besteira", disse ele. "Já nasceram mais de trinta criaturas desde o verão de 1977". Mas esse já não era o fino, elegante Jim Jones que tinha encantado políticos californianos, jantando com a esposa do presidente Carter ou viajado de avião privado de Walter Mondale, o candidato mais provável para suceder o presidente dos Estados Unidos. Este Jones estava pálido, obeso e suado. Poucos minutos respondendo às perguntas, sua verdadeira personalidade começou a surgir. De repente, ele soltou um desabafo: "Meu único arrependimento é que ninguém ainda foi baleado. Somos uma pequena comunidade. Não constitui uma ameaça para ninguém. Mas não descansarão até que tenham destruído. Eu gostaria de levar um tiro e acabar logo. Mas o que está na moda agora é destruir a reputação das pessoas através da mídia. No longo prazo, é como você matou. "

Jones se surpreendeu com a pergunta dos jornalistas sobre a criança que supostamente teve com uma de suas seguidoras. A mãe decidiu deixar o templo, mas o Rev. impediu de levar o seu filho. Ele também perguntou por que os seguranças estavam armados. E por que está ameaçando aqueles que desejavam deixar a comunidade. "Trata-se de mentiras", disse ele, cansado. Mas logo depois, ele contradisse. Um de seus assessores lhe disse que Edith Parks, a avó de uma família com a idéia há algum tempo de ir embora, pediu-lhe permissão para deixar Jonestown com o congressista Ryan. Jones entrou para sua cabana. "Eu traí", ele murmurou. "Não há maneira de acabar com isso!" Vinte e outros aproveitaram a oportunidade para pedir ao grupo para o tirar da colônia. Jones ficou histérico e gritou: "Eu sacrifiquei minha vida para o meu povo!"

Seus assessores tentaram acalmá-lo e convencê-lo a deixá-la ir para aqueles que assim o desejassem. Um número muito pequeno de desertores era irrelevante quando comparado com o grande número de fiéis, que preferiu ficar. Mas apesar de tudo, o clima azedou rapidamente. Na formação do grupo de desertores, um jovem rouco chamado Don Sly tirou uma faca do bolso e capturou Leo Ryan. Dois capangas de Jones o detiveram e soltaram o congressista. Eles fizeram isso com tal zelo, que, no curso da luta o atacante cortou o braço e o sangue sujou a camisa de Ryan. Apenas no último momento, um novo desertor se juntou ao grupo de arrependidos: Larry Layton, o assassino do Reverendo.O semblante de todos mudou, seus rostos refletiam terror.

As primeiras mortes

Leo Ryan se despediu e foi junto com os jornalistas e o grupo de desertores. Ele tentou convencer Jim Jones que estava tudo bem e não haveria ação contra ele. Ryan disse que Jonestown era um bom lugar para se viver. Mas por causa da paranóia de Jones ele estava cauteloso. No aeroporto, dois aviões da Guiana Airlines esperavam. A maioria dos desertores foram até o primeiro. Ryan e os jornalistas decidiram esperar na pista e ir na segunda. Larry Layton foi revistado antes de embarcar no avião em Porto Kaituma, mas não sabe como, conseguiu evitar que descobrisse a pistola escondida. Jim Jones tinha um verdadeiro arsenal em Jonestown, que seria descoberto logo em seguida. O primeiro avião decolou.

Então veio um trator na pista, bloqueando a passagem do segundo avião. No trailer, havia vinte homens armados. Larry Layton percebeu: começou a atirar em todas as direções e atingiu três desertores. Ajudou os irmãos Tim e Mike Carter, que sacaram suas armas e começaram a disparar à queima-roupa contra o congressista Leo Ryan e os jornalistas. Uma chuva de balas bateu Leo Ryan, Don Harris e dois outros membros da equipe de televisão que ainda estavam na pista. Soldados guianenses que estavam perto apenas assistiram o que aconteceu sem a intervenção, mesmo quando as vítimas gritavam por ajuda.

O cinegrafista da NBC registrou o ataque inteiro, incluindo o assassinato de Ryan e sua própria morte: surpreendentemente, a gravação durou e foi transmitida nos Estados Unidos. Os homens armados se aproximaram das vítimas e atiraram várias vezes em suas cabeças. Apenas três jornalistas tiveram apenas ferimentos. O trator e o reboque sairam da pista.

Os suicídios

Era 08 de novembro de 1978. O reverendo Jim Jones viu sua congregação de seu humilde trono esculpido em madeira. A cena ocorreu no lugar secreto da selva da Guiana. Milhares de fiéis ao redor dele com expectativa. Ele tinha que comunicar uma má notícia: a maioria estava prestes a morrer. Primeiro aguardava a chegada dos assassinos. Primeiro de todos reunidos, disse Larry Layton, atirou no piloto do primeiro avião na cabeça e o aparelho havia caído na selva. Na verdade, esse era o plano em primeira instância do Reverendo. Aos vinte capangas tinha enviado "no caso de algo errado." Jones disse que a CIA iria forçar o governo esquerdista de Georgetown de enviar tropas da Força de Defesa da Guiana para vingar o insulto. Esses soldados eram negros, eram seus irmãos e não podia lutar contra eles. Que deixou de fora por tanto tempo havia sido ensaiado: o suicídio em massa.

Um dos membros do templo perguntou se era tarde demais para fugir para União Soviética. "Os russos não nos receber agora", disse Jones. No entanto, mandou dois de seus ajudantes para a Embaixada Soviética em Georgetown com uma maleta contendo meio milhão de dólares para tentar comprar sua fuga. Mas a tentativa falhou. Assim, a equipe médica de Jonestown, auxiliado por Patty Cartmell, preparou dois tambores de 150 litros com uma mistura de Kool Aid sabor uva, cianeto e valium.

Os paroquianos estavam dispostos a se sacrificar. O reverendo garantiu que "eles iriam viver melhor em outro lugar." A linha formada em perfeita ordem. Administrando as mães poção para seus filhos. Aos bebés foram administrados com a ajuda de uma seringa, injetando uma gota na boca.

Os filhos de Jones engoliram o veneno a mostrar sinais de alegria. Para aqueles que resistiram, eles foram obrigados a beber a combinação letal.

A congregação estava convencida de que o veneno iria produzir uma morte sem sofrimento. Mas algumas pessoas começaram a ter convulsões e o pânico tomou conta dos fiéis. Jim Jones, habilmente, conseguiu restaurar a calma. "Não chore de dor. Apenas um pouco de sabor amargo ", explicou.

Uma das primeiras vítimas foi John-John, o filho de Jim Jones e Grace Stoen. Em seguida, os adultos tomaram suas rações em copos de papel. Eles foram para as pradarias da colônia, para que se deitassem e morressem.

"Morte com dignidade", gritou Jones. Muitos não chegam e caem nas ruas de Jonestown, outros morrem ante o trono de madeira do Reverendo, que tinha um letreiro escrito em ingles do filósofo George Santayana: "Aqueles que não conseguem aprender o passado, estão condenados a repeti-lo. "

Em seguida, foi a vez de guardas armados, primeiro se comprometeram a matar todos os animais. Um verdadeiro massacre de cães foi realizado. Apenas um cão se escondeu em uma casa e sobreviveu. Eles também mataram um mascote gorila que foi de Jim Jones. Em seguida, os guardas também ingeriram veneno, cumprindo seu dever.

Quando todo mundo estava morto, Jones levou uma arma e deu um tiro na cabeça. Momentos depois, Annie Moore, uma das enfermeiras da colônia, foi morta com a mesma arma.

O homem que teve tanto exito e sucesso nos meios de comunicação ao longo de sua vida, deixou um pós-escrito curioso em memória de sua morte: enquanto os membros do seu rebanho estavam entregando se à morte uma fita escondida registrava minuto a minuto o desfecho fatal. Foi o último golpe de efeito do Reverendo Jones. Esse filme seria vendido anos mais tarde, como um CD de grande sucesso.

Enquanto outros em Georgetown também se reuniram com ritual sombrio. Um deles, Charles Baikman, abateu sua esposa e dois filhos pequenos, deixando-os sangrar em sua sala de estar, mas se acovardou e decidiu não cometer suicídio. Seria preso e deportado para os Estados Unidos, onde se reuniu com outro de seus filhos e teve uma sentença na prisão por triplo homicídio.

Novecentos e vinte e três pessoas morreram em Jonestown naquele dia, esse número foi contabilizado com a morte de Leo Ryan, jornalistas e desertores. Apesar deste testemunho horrível, o mundo exterior não poderia explicar como um homem foi capaz de convencer quase mil pessoas a se matar sem oferecer quase nenhuma resistência.

Tim e Mike Carter, que executaram Ryan e seus companheiros fugiram de Jonestown com meio milhão de dólares em dinheiro e várias armas, mas foram capturados dias depois.

Os advogados de Jim Jones alegaram perante os guardas de Jonestown que o o reverendo tinha o deixado sobreviver para contar ao mundo o que aconteceu, que, é claro, era uma mentira, mas salvou sua vida.

Após os suicídios, os militares da Guiana, apoiados por marines EUA intervieram em Jonestown. Recolheram os corpos, colocaram em sacos de polietileno preto e, em seguida, em caixas de metal.

O corpo de Jim Jones também foi colocado em uma caixa, em que se colocou seu nome e número.

Os corpos de Ryan e seus companheiros voltaram para os EUA em caixões envoltos com a bandeira americana.

Sobreviventes reclamaram, que queriam morrer com Jones. Outros voltaram para casa, onde continuaram a afirmar que o reverendo era um deus. Muitos mais ainda relataram abusos.

Dez dias depois da tragédia, o prefeito de San Francisco, George Moscone, foi baleado junto com Harvey Milk, político gay que estava prestes a se tornar prefeito. O autor era um ex-policial Dan White, que na época tinha acabado de se demitir do cargo de Conselheiro White
matou o prefeito Moscone e Milk na prefeitura.

No início, muitos alegaram que o assassinato de Moscone, que havia apoiado a investigação do Congresso em Jonestown e era amigo de Ryan, foi morto por um esquadrão da morte que se vingou por Jim Jones. Mas logo após esta hipótese foi descartada.

Muitas das vítimas foram enterradas no cemitério de Jonestown, um lugar triste e sombrio que acabou abandonado.

Nos Estados Unidos, também lembraram da tragédia. Lá, eles construiram um memorial com os nomes dos mortos.

O filho de Jim Jones, Stephan, disse em uma conferência de imprensa que o pai "estava louco", mas assumiu o controle da seita e disse que iria continuar com os preceitos da mesma.

Posteriormente lançou se filmes, discos, livros, desenhos animados e visões de humor negro sobre o que aconteceu em Jonestown.

Com o tempo, houve muitas hipóteses que, necessariamente implicavam, conspirações envolvendo a CIA e o governo dos Estados Unidos contra Jones e seu povo. Jim Jones foi o primeiro e os piores assassinos líderes de seitas, mostrando também o recorde de mortos por suas próprias mãos. Mas o maior legado de Jones era para abrir o caminho para os outros com pretensões líderes messiânicos como David Koresh e os davidianos com Marshall Applewhite de Portão culto do Céu, deve levar os fiéis até a morte sem sentido, em nome de sua suposta divindade.

Imagens

O local de nascimento de Jim Jones

O pai e o avô de Jim Jones

Lynetta Jones, mãe do Rev.

Jim Jones quando criança

Jim Jones acompanhado de seus primos

Marcie Jones, esposa do Reverendo

O adolescente Jim Jones

O jovem Jim Jones pregando para um grupo de crianças

Jones e macacos que vendia para sustentar a sua igreja

Jim Jones após receber o prêmio "Martin Luther King"

Jim Jones durante um de seus discursos

Letreiro do Peoples Temple

A sede do Templo do Povo

Jim Jones e George Moscone

Carta de Rosalynn Carter para Jim Jones

Grace Stoen

John-John Stoen

Grace Stoen e James Cobb, denunciando Jim Jones

Tim Stoen, marido de Grace e pai de John-John

Mapa de Jonestown

O local da punição

A casa de Jim Jones em Jonestown

A entrada para Jonestown

A escola de Jonestown

Sentinela em Jonestown

O congressista Leo Ryan

Peoples Temple documentos dirigidos aos soviéticos

O congressista Leo Ryan, durante sua ida para a Guiana

Jim Jones e seus advogados, na véspera da chegada de Ryan

Jonestown vista aérea

Dentro de Jonestown

O recebimento da comitiva

Maria Katsaris, a bela amante de Jim Jones, e Patty Cartmell, que um dia depois deu a poção preparada para todos

Dentro da escola de Jonestown, durante a visita de Leo Ryan

Leo Ryan em Jonestown

Larry Layton: o assassino de Jim Jones

O arsenal de Jim Jones

O avião e os corpos de Leo Ryan e sua comitiva

vítimas

A cabana abandonada de Jim Jones

veneno

Os cadáveres

Trono de Jim Jones cercado por cadáveres

O cão sobrevivente

O corpo do reverendo Jim Jones

Charles Baikman depois de sua prisão se reuniu com seu filho mais velho

Tim e Mike Carter,assassinos de Leo Ryan e dos jornalistas

Manchetes sobre a tragêdia

A recolha de cadáveres

Os caixões de Jim Jones e seus seguidores

Os corpos de Ryan e seus companheiros

Os sobreviventes

George Moscone, o prefeito de San Francisco

O funeral do prefeito George Moscone

Cemitério de Jonestown

O Memorial Jonestown

Stephan Jones conferência de imprensa

Piadas e charges sobre Jonestown

Livros

Musica

Videos

Filmes

quinta-feira, 25 de abril de 2013

Enriqueta Martí

sábado, 20 de abril de 2013

Jim Jones-Os suicidios em Jonestown